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[原创] 放逐繁华,钓享欢趣

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[LV.1]初来乍到

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本帖最后由 云散烟消 于 2018-5-22 05:24 编辑
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放逐繁华,钓享欢趣

—— 文/ 鄢云峰

,月升风起,微凉。婆娑哗唦之音不绝,难入眠。红尘繁华之念,生来繁杂之事挤兑于思。许是几十年风所累,久倦粉红繁乱之羁绊,羡慕静怡洒脱,盼一方静偶,岁月静好之安暖。

良久,忽忆“一篙一橹一渔翁,一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑,一人独占一江秋。”细细品来,一翁乘一叶扁舟,握一钓钩,忽而欢呼,忽而笑,独钓秋江之上。何等心旷神怡,胸怀阔达,飘逸洒脱。拒万绊于外,独钓秋江,意许未在鱼,揽赏秋江之色,或是借此静境,运筹帷幄其它,亦无外乎。方解纪晓岚故时心境,维谷之余,唯盼安好。顿开,舒哉!

不竟想,放一生繁华,钓一时欢趣。优雅,优雅!

说钓,古而行之,多有美誉。五代和凝《渔父》:“白芷汀寒立鹭鸶,草风轻剪浪花时。烟幕幕,日迟迟,香引芙蓉惹钓丝。”轻剪浪花、惹钓丝,多么精巧的运笔,多么灵动的比拟,将垂钓的趣味、飘逸、洒脱展现得淋漓尽致。唐代鱼玄机《闻李端公垂钓回寄赠》中曾描述过季垂钓的情景:“无限荷香染署衣,阮郎何处弄船归。自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”荷香染衣,多美!何处船归,似乎已不在呼归事。羡慕,不及鸳鸯侣。向往“双双钓矶”闲情逸致的生活。可见,行钓,是何等高雅而洒脱的事情。健身健思,修身养性,忘事忘我,直取钓乐,岂不美哉!

说钓,对于我,是近期的事情。节前后,因事,难得待闲,而门前即河,常见钓者,幕而行钓;说钓,常忆童时趣,砍一毛竹为杆,偷母亲棉绳为线,寻一别针弯钩,掘地取蚓为饵,常在放学或月下偷偷行钓,常有被批挨打之事发生,纯属顽皮。然,时清贫,常饥。得几尾小鱼,鲢鱼或黄颡等,便稀泥裹而烧之,裂开而食。想来,窃笑。可童时童趣,纯真无暇。天真烂漫,时光不返。清纯藤蔓,往在春夏,而今,染霜鬓,已临暮年。心为事累,感为情伤,虽非万念俱灰,但仅剩疲惫。静钓一偶,制品钓趣,还有胜乐者呼?

说钓,无外乎杆、线,钩、饵,方可成钓,龟、鳖、鱼、虾,是标的。杆、线,钩是基本条件;饵,投其所好,是方法;岩下滩边、溪里河岸,选择环境;风雨前后、霜雪之中,确定时机。一切具备,方可有鱼类上钩。否则,多无所获。

陆游《闲中偶题》云“花底消歌春载酒,江边明月夜投竿”讲春天月夜江边垂钓;戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”是说初夏越中月下河滩边最好钓鲤鱼了;孟浩然《望洞庭湖赠张函相》 “八月湖水平,涵虚混太清。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”是说羡慕秋天里在湖边垂钓的事情;柳宗元《江雪》“千山飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”则讲天严酷环境里独自垂钓的情景。个中隐含,不同处境的人会有不同的品味。

由此可见,钓,是一种心境,或者说,用一种向往的美好去代替已存在的累人的繁杂,体现人性中渴望自由、洒脱、快乐本性。

然而,红尘里,人事间,世事往往、来来去去,何尝不是钓的韵脚。现实,就是目的。没有目的的人际关系,处事关联,纯净尘世存在吗?不。尤其当今,小到请客送礼、行贿受贿、卖主求荣,大到买官卖官,杀人越货,草菅人命,不都是一种钓与被钓关系吗?你,活着,永远都在充当钓主、鱼饵、或是鱼,三种角色。每个人都是演员,需要,就必须去扮演现实需要角色。

钓主,永远都在想在什么时候、什么样地方、用什么样饵,钓什么样鱼。而饵往往是极其被动的,难以逃脱钓主捕捉,然后被鱼吃掉。而鱼,往往因为贪吃饵,最终被钓主捕获,或吃掉,或用以做饵送人,再去钓人,以达到自己目的。人际如是。谈不上哀凉。

于是乎,姜太公钓鱼愿者上钩,成了许多人的借口。看起来,没有任何的非法强迫之意。其实,还是有悲哀之味,那便是贪念。鱼为饵,人为贪,均自取灭。正所谓,人无贪念方自安,一偿贪果便自灭。灭,是相对词,贪得,不是那么好享用。食之,等待你,只有两个结果,更大的失去,或是灭亡。这里,至始至终就是诱惑和贪念演绎了若干得与失、生与死的悲剧,可以说没有喜剧。

那么,又是谁,制造了钓主呢?为何而钓?让饵和鱼自由自在的活着,不好吗?细细想来,是欲望造就了钓主,而一些钓主在生活和工作环境里,也会成别人的饵,用以钓鱼,被鱼吃掉,而这鱼被更大的钓主吃掉,或直接拿来做钓人的饵。如是,钓是一个循环往复的过程。过程中欲望和贪念才是罪魁祸首。此然,白哉!

史来,君少见似钓之失和灭吗?当今,更甚,大到被打老虎,小到拍死苍蝇,无不是在膨胀欲望和无尽贪念驱使下,钓与被钓而“灭亡”。悲呼,咎由自取。

然,吾钓只是鱼,从不喻钓主,或做饵。用勤劳钓丰收,用汗水钓果实,用奉献钓回报,用心钓和睦,用真诚钓感动,用平淡钓长远,用珍惜钓珍重,用辛劳和睿智钓美好前景与幸福生活。

“清江一曲抱村流,长夏江春事事幽。自来自去堂前燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局,稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物,微躯此外更可求。”这是杜甫的《江村》。美丽的自然环境,和谐的家庭生活,即便“多病所须唯药物”,“微躯此外更可求”?还有什么更需要去求得的呢?


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[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 云散烟消 于 2018-5-16 12:48 编辑 0 z( o/ `, \$ S( l

* t$ U0 i- u* E+ {        于是乎,放一生繁华,钓一时欢趣,才是我最大的愿望。放下,才会心安。快乐,才会幸福。
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, R4 f" x4 V  Z( n, Y        那段时间里,常常什么也不想,独自河边钓鱼,心如止水。无论风平浪静,碧波荡漾,还是风摇岸柳,一钓,便忘记所有。独自静赏,鹅鸭戏水,鱼翔浅底垂柳漫舞,百花吐芳,行人如织,美丽而安好的景致里等待鱼儿上钩。有时,投杆便有,碰到好时机;有时半天不得,养性修身;有时,见鱼环饵不上,方法操作不当,有时毫无动静,而心异动,期待,不少快乐。' s. u+ C. f6 |& O+ f+ M4 a

8 T6 I0 [" O1 @" R5 a$ L        这次离家前日,阳暖温高,河边垂钓。许久无动静,有些失望。然,瞬间,见一条很少见,六七十公分长,大概两三斤重的野生柴鱼游于水面,却不食蚯蚓饵,忽想其食性,便换饵小活鱼,钩其背上冀,入水在水中漫游。果不然,分钟后,突然一下黑票,便马上起竿,很沉,且水中翻腾,使劲,终出水面,很大,蛇头一样柴鱼,仍在不停地翻动。惊喜。折腾良久才拉到水边用操网上岸。可观其样,畏惧,直观良久,而不敢取钩。惊惧之余激动不已,路人哗然。好奇围观,是时,甚是自豪。恰有大胆者用抹布毛巾围裹其身,提起取下钓钩,放入鱼户,并告之,其有牙,不小心咬人手指可断。路人皆惊。复发再钓,约办时左右,果又得一条,还大。路人皆赏不离。可再钓,毫无反应。替我取钩者曰,此鱼,一般独处,成双极少,你运好,今日得二。且,有此鱼时地,一般不会有其它鱼,怕被它食掉,或咬伤。方明所以,收杆回家。爱人见,惊奇万分,高兴不已。连问“好漂亮啊,什么鱼啊?这么大怎么钓上来的?”…….“别吃啦,我养着她啊!”3 }5 ]9 |  N3 b+ w$ O
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        看,钓,似闲情逸致,修身养性,重在享受过程,其乐,才最关键,最重要。钓,可以让人忘却一切,忘我而为。清心静气,直取快乐!/ `0 C) f! z% _6 |

: W6 Z9 x: }  Y' [: W) k; G# q        你再看司空曙《江村即事》:“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”多么旷达梓怡!陆游《秋日怀东湖》“罨画池边小钓矶,垂竿几度到斜晖。”如此,简直忘我;胡令能《小儿垂钓》“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”多么屏声静气,全神贯注!足见钓乐其中。0 E) u- O1 u* z3 m3 ?( R$ ?
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        但钓,确具深意,令人遐思。李白《海上钓鳌客》“以风流为逸其情,乾坤纵其志,以虹霓为丝,明月为钩,天下无义气丈夫为饵。”可见,诗人借钓喻人,纵情于世故,解理诗句中,何尝不是在告诫人为,为人之道呢!正所谓,大丈夫,有所为,有所不为,有所不为而后为,不为者绝不能为。否则,面临的,只有遗弃和唾骂。
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        是故,钓,不能只为目的,应取乐过程;钓,不能心怀贪念,应遵循世德。看现实人际,处处诱惑处处钩,屏蔽贪念,取而有道,便不上钓,方可自由安在也。1 c( y8 k  D4 P
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        红尘羁绊多,败失贪念余;欲望化憧憬,歪斜实践拒;若得善终老,生来从正道。放下繁华羁,钓得欢乐趣。/ Z: s, K  m: G

) D$ j  v2 U0 ~0 |4 \5 y+ I2 h                                                       2018年5月12日晚赞比亚卢萨卡
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